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敦煌石窟中的壁画都画了什么,对中国美术史有什么意义

企业新闻 / 2021-09-20 11:26

本文摘要:敦煌石窟是中国四大石窟之一,与大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟齐名。公元366年,一位名叫乐僔的僧人经由敦煌鸣沙山东麓,见到乱云飞渡,天有异象,三危山间金光四射。乐僔匍匐在地,顶礼膜拜,他坚信此处为佛地,便留在了敦煌。他在鸣沙山东麓的崖壁上开凿了第一个石窟。 今后,经由十六国、北朝、隋、唐至元十几个朝代的开凿,陪同1000余年的锤敲斧凿之声,形成内容富厚、规模弘大的石窟群。

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敦煌石窟是中国四大石窟之一,与大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟齐名。公元366年,一位名叫乐僔的僧人经由敦煌鸣沙山东麓,见到乱云飞渡,天有异象,三危山间金光四射。乐僔匍匐在地,顶礼膜拜,他坚信此处为佛地,便留在了敦煌。他在鸣沙山东麓的崖壁上开凿了第一个石窟。

今后,经由十六国、北朝、隋、唐至元十几个朝代的开凿,陪同1000余年的锤敲斧凿之声,形成内容富厚、规模弘大的石窟群。这里至今留有大量彩塑2400余身、壁画40000余平方米,是世界上现存规模最弘大,保留最完整的艺术宝库和古代遗迹。在璀璨珍贵的文物中,数量最多的当属壁画了。

那么,这些壁画到底都画了哪些内容呢?对中国美术史有什么意义呢?上图_ 敦煌北魏壁画《萨埵太子舍身饲虎》众所周知,敦煌是丝绸之路上的重要所在,这里是工具方文化的融会之处,自东汉永平求法之后,释教沿着丝绸之路进入东土,因此,敦煌石窟中有大量反映释教内容的壁画,壁画色彩艳丽、故事情节生动,内容涉及释教经典和释教史迹,地方人物等。大要上可分6类。1.佛传故事这类内容的壁画主要讲述佛陀的故事,是故事画中的主要题材,从北凉开始一直到北宋,延续了5个世纪。这些壁画凭据时代的变迁,在绘画内容上有很大差别,从结构、线条、画法、构图到色彩,差别时代有差别特点,千差万别气势派头迥异。

如275窟中的横幅式,和61窟中的屏风式,因为选用的经典差别,体现佛的事迹偏重点也差别。上图_ (275窟) 北凉 《尸毗王本生图》上图_ (61窟)- 五代2. 经变故事经变画是古代社会人们解释释教义理的一种手段,是中国的独创,在古代社会中,受到文化水平的限制,普通人要想明白深奥的释教教义和内容比力难题,经变画就是将释教义理用故事画的形式体现出来,让人直观地明白释教教义,从而到达教育民众的目的。如《观无量寿经变》、《萨垂那太子舍身饲虎》等,虽然没有画出全貌,但通过榜题文字可以增补故事的一连性。上图_ (428窟)北周《萨垂那太子舍身饲虎》上图_ (112窟)盛唐《观无量寿经变》3. 本生故事本生故事以报业看法讲述佛陀与门生的前世因缘,人物包罗国王、医生、平民、士、农、工、商一应俱全,讲述他们的前世今生引导人们努力向善。

故事的素材来自寓言,传说来论证因果报应,循环转世。如家喻户晓的《九色鹿》故事,故事生动有趣。上图_ (257窟)《九色鹿》4. 贤愚因缘经故事这类壁画是随着中晚唐俗讲的兴盛而兴起的一种一连的故事壁画。

所谓俗讲,多以佛经故事等简化为通俗浅显的变文,用说唱形式宣传释教经义。和经变画方式一样,这也是将深奥的佛经义理以说唱的形式举行一种宣讲,就是让释教更好地扎根在黎民之中。通常,这种故事画是一连的,俗讲僧站在旁边,一边讲故事,一边指引听众寓目。

5. 释教史迹故事这类壁画包罗高僧行迹、释教历史、释教方志、各地瑞象、感应故事等,有很高的艺术价值及人文价值。时间笼罩盛唐到西夏。莫高窟有许多这类壁画,如《张骞出使西域》、《昙延法师祈雨》等,非佛经的,有关释教历史人物和瑞象故事也归纳其中。

上图_ 《张骞出使西域》上图_ 《昙延法师祈雨》6. 地方历史人物故事 这类故事画主要是讲述公元9世纪中叶到10世纪归义军统治沙洲的故事。内容集中在归义军首领张议潮,曹议金等节度使及其夫人的生活、出行等。壁画赞美、宣传世俗世界中的统治者的功劳。通过上述分类,我们可以看出,敦煌莫高窟的壁画主要集中在释教内容上,壁画里俨然就是一个佛国世界在人间的投射。

这里有森严的品级、有美妙的音乐歌声、也有因果循环,悲欢喜乐。通过浏览这些斑驳的壁画内容,我们可以从中感受到其时社会的面目。上图_ 北魏飞天莫高窟的壁画履历千年,虽然斑斓的色彩早已褪去,但这依旧是中国美术史上的重要一环。这些壁画对于中国美术史有什么意义呢?首先,在内容上,开拓了故事画的内容,由于释教泉源西方,这些外来的内容富厚了中国本土的绘画内容。

“洋故事”给中国的故事画注入了新活力。让我们看到了异域的生活。第二,由于敦煌的故事画大量的释教内容,早期还带有西域的气势派头,这些在厥后的历史长河中逐渐和中原画法相融会,最终融入了中华文明,成为中华文明的一部门。

这些壁画,如果以时间为轴,就把上至十六国,下至宋元各个时期的绘画技巧和特点一一展露出来,形成了一副长卷,从中可以看到绘画技法的变迁。同时,壁画中的佛国世界就是人间的缩影,画中的楼台、庙宇、宫殿、器具无一不是其时生活的投射。

我们可以从中知道人们是如何吸收异域民俗联合本民族自有的习惯才形成了适合自己的民族习惯。上图_ (285窟)西魏第三,情景融会是绘画创作的一大成就。

中国早期的绘画内容主要是以人物为主,老庄哲理以及神话故事之类。在绘画技巧上以天空为配景,不重视情况形貌。将历史和释教题材引入敦煌壁画后,故事内容就指向人间,以山水为配景的渲染逐步泛起。

富厚了中国山水画技法和故事内容。早期的故事画以人物为中心,到了北周时代,壁画上泛起了情况形貌,但此时人物情况比例不协调,泛起“人大山小”直到了8世纪初,壁画泛起了人物山水比例合理的写实现象。由于山水配景的引入,使故事画的构图越发多样,越发自由。

第四,各种故事画中,都有鲜明的区域特色。敦煌位于西北,丝绸之路沿线,自然有西北地域的地貌特点。壁画中的沙漠,冰山,河流把古代人们生活的情况细节做了细致的记载。

从中,我们可以体会到古代的商旅,行走在丝绸之路上要履历几多磨难和险恶的自然情况,给我们留下了极为名贵的历史形象。上图_ 《五百强盗礼佛图》第五,敦煌壁画体现了古代画工的热情洋溢的创作精神。

在古代社会,工匠的社会职位很低,从事敦煌壁画的画工们没有留下自己的名字,但从壁画的线条、技法和富厚想象力中可以看到画工的创作热情,他们将自己的想象力通过故事细节一一展示出来,画工们凭据自己的生活体验往复明白释教教义,从生活中来的实际感受连同小我私家的情感也一同带入画中,解读一次敦煌壁画,就是一次和昔人穿越时空的对话。千年莫高,人类敦煌。

这座艺术的殿堂留给后人太多需要挖掘的宝藏。如果没有几代学人的掩护、研究和传承,今天的我们也许不能走入这美术长廊。文:夜未央参考资料:【1】史苇湘 《敦煌历史与莫高窟艺术研究》【2】赵声良,戴春阳,张元林 《敦煌文化探微》2014【3】敦煌研究院 《中国石窟艺术 莫高窟》2015文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有。


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